Resumen
El arte, el medio ambiente, la historia, la política son algunos de los temas que Jean Baudrillrad trata en sus libros, así como los que se presentan en Historia y Simulación, un libro que recoge algunos de sus ensayos tal como son: La influencia del Beaubourg y La precesión de la simulación.
Cultura y Simulación
Esta declaración está en consonancia con la noción de Marx de «fetichismo de la mercancía», y Marx advierte del riesgo de la autonomización del dominio económico. Puesto que los artefactos ya no son indicadores de autoridad o estatus, sino indicadores de ningún contexto más que el imaginado por la cultura del usuario a través del cual se crea lo que Baudrillard llamó la venganza del objeto. Incluye «Frente a las masas secretas» Jean Baudrillard es el sociólogo por excelencia del período «post-marxista». Sus análisis del universo de las señales, el fin de lo mental, el delirio de entenderlo todo, se han hecho populares. La búsqueda de pruebas «objetivas» se pierde en el vértigo de la percepción.
Según Touraine, ya no es necesario describir el universo en el que existimos a partir de estas definiciones. El fenómeno de la globalización, la ausencia de estructuras sistémicas de control social y la alienación y exclusión radical de los individuos son causas que a veces se describen como motivos de una nueva forma de pensar respecto de las realidades actuales, centrada en un concepto de carácter cultural. El primero tiene aproximadamente diez años y consiste en obras como El sistema de los objetos, La sociedad de consumo, Crítica de la economía política del signo, El espejo de la producción, El intercambio simbólico y la muerte, Olvidar a Foucault y otras obras menores. En ellas ya se puede imaginar la estrategia de crecimiento, la organización argumental y numerosas referencias a Bataille, Freud, Marcase, Barthes, Debord o al propio Foucault, a quien se dirige. Sin embargo, después de 1979, cuando publicó De la seducción, Baudrillard inició una fase de pérdida de todo vínculo, y en sus últimas obras escribió sin citas y sin ningún principio formal de reflexión teórica.
En ese sentido, considero que su último libro es una continuación directa de ¿ Podemos vivir juntos? En ambos casos, es un gran estudio de los cambios socioeconómicos y culturales que las culturas occidentales han experimentado en las últimas tres décadas. Lo que es notable en su más reciente estudio es el aparente deseo de introducir en el diagnóstico un enfoque sistemático que él cree que es inherente al estado actual de la sociología. En efecto, al sugerir que «ya no deberíamos, y no debemos, pensar críticamente en la realidad social» (pág. 105), Touraine indica que toda la estructura interpretativa en torno a la cual la ciencia social centró su marco y sus líneas de acción ya no es capaz de interpretar el entorno actual. «Este concepto paralizante se basa en la premisa de que la cultura no tiene otra base que la física» (pág. 63), es decir, un modelo que describe y organiza la vida en términos económicos y sociales, centrado en categorías como el ingreso, el trabajo, la producción, los recursos y la economía.
El nuevo, típico de la cultura de los usuarios, es muy débil en su contexto y, por lo tanto, debe complementarse con el antiguo, que pierde funcionalidad pero es completamente importante. La historia ha formado parte del juego del uso, es decir, se ha introducido en la colección de modos de moda de su propio conjunto de señales. De esta manera, la secuencia de muerte de los artículos que el sujeto retiene es la dimensión del método de uso. La otra cara, no menos significativa, es la automatización que representa la arquitectura tecnológica de nuestra cultura.
La verdad es que se nos presenta una teoría de la representación que poco tiene que ver con la realidad de los hechos. La simulación se define por la precesión del modelo como una cuestión de realidad. El universo entero ya no es real, sino que pertenece al reino del hiperrealismo y la simulación. Ya no se trata de malinterpretar la verdad (ideología) sino de ocultar el hecho de que las pruebas ya no son relevantes. Las multitudes consumen toda la electricidad social y política, la neutralizan sin liberarla.
La estructura de los artefactos se centra en la nostalgia por el patrimonio y la fascinación por la autenticidad. Esto es lo que sucede, por ejemplo, con las antigüedades, en las que se supone que se encuentra la existencia del orden convencional y simbólico, pero se incorporan plenamente al nuevo sistema, ya que su propósito es «significar el tiempo».
O con los «souvenirs» que se compran cuando se hace turismo, que sin ser impactantes, son interesantes. En el fondo, hay un deseo de identificación y una necesidad de hechos, lo que nos lleva a creer que, en cierto sentido, la verdad ha desaparecido, y ha sido sustituida por un orden virtual.
Ficha Técnica
Título: Cultura y simulacro
Autores: Jean Baudrillard
Fecha: 04 sep 2020
Tamaño: 0.58MB
Idiomas: Español
Genero: Libros de Poesía
Páginas,487..
Formato: epub y pdf
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