La utilidad de lo inútil

Ficha Técnica

Título: La utilidad de lo inútil
Autores: Nuccio Ordine
Fecha: 14 ene 2021
Tamaño: 0.25MB
Idiomas: Español

Resumen:

Se requiere una aclaración del oxímoron evocado por el título «La utilidad de lo inútil». La paradójica utilidad a la que me refiero no es la misma que aquella en cuyo nombre se considera inútil el conocimiento humanístico y, más en general, todo conocimiento que no produce ventajas. He querido poner en el centro de mis reflexiones, en un sentido muy diferente y mucho más amplio, la idea de la utilidad de ese conocimiento, cuyo valor esencial es completamente ajeno a cualquier finalidad utilitaria[] Si dejamos morir lo gratuito,

si renunciamos a la fuerza generadora de lo inútil, si sólo escuchamos el mortífero canto de sirena que nos impulsa a la ganancia, sólo podremos producir. Y en un momento en que ya estamos agotados por la desertización del espíritu, será realmente difícil imaginar que el ignorante homo sapiens pueda todavía desempeñar un papel en la tarea de hacer más humana a la humanidad.
N. «La conferencia dada por Ordine sobre «La utilidad de lo inútil en nuestras vidas».

Reseñas del libro «La utilidad de lo inútil

Estoy aquí una vez más, agradeciéndoles uno de los regalos más preciados que pueden dar: un libro. Lo reconozco doblemente en este caso, porque viene de la mano de José Antonio Artés, de quien aprendo tanto cada día, y porque me reveló un nuevo autor. No he leído nada de Nuccio Ordine, y de repente me encuentro ante un escrito filosófico, literario y artístico en el que este filósofo italiano defiende un programa totalmente nuevo en una sociedad que, sobre todo, protege la velocidad de la acción para obtener ventajas materiales, sin darse cuenta de que favorece la derrota del pensamiento.

Ordine declara sus principios sobre el actual sistema educativo europeo en La inutilidad de lo inútil, ya que, una vez leído este manifiesto, me sorprende ver que el pobre enfoque de la educación que se ha dado desde hace algunos años no es sólo un asunto de España. Una vez más, en lugar de mirar lo que más nos puede ayudar, tomamos lo peor de otras naciones. Pues bien, sí, considerar inútiles la filosofía, el arte, las humanidades, parece ser algo generalizado; tal vez por eso van desapareciendo poco a poco, en unos casos de forma imperceptible, en otros de forma desvergonzada, de los institutos, sin tener en cuenta que son estos temas los que ayudan a ejercitar el pensamiento, a razonar, a no hacer locuras y, por tanto, a hacernos mejores personas.

Es muy difícil conseguir que los alumnos se sientan felices de venir a clase porque normalmente se sienten presionados por algunos de sus compañeros con los que tienen que competir para conseguir la mejor nota si quieren entrar en una determinada escuela, por la calificación, por las horas de estudio y de trabajo, por algunos profesores que fomentan esta actitud y este enfoque de la vida? Es difícil, pero tenemos que tratar de que acepten estudiar,

trabajar, pensar, completamente convencidos de que esto los hará mejores a largo plazo. Y está claro que si una comunidad está formada por gente buena, en su mayor parte, será menos corrupta. Y vamos a dar un paso gigantesco! Ese pensamiento no es sólo mío, sino de más hombres y mujeres de los que pensamos que son de la misma opinión, pero nosotros los profesores tenemos que atenernos al sistema, a lo que se nos ordena hacer, y vemos, roto, cómo perdemos horas de literatura, de educación artística, de filosofía, de latín, de griego? Sí, estamos destruidos, pero no somos rebeldes, porque el Estado nos mantiene en marcha, no se detiene a pensar en las consecuencias de nuestros actos; lo importante es hacerlo, y hacerlo rápidamente para obtener beneficios inmediatos.

El gobierno nos está haciendo a nosotros los educadores ser cada vez más burócratas y cada vez menos educadores. Tenemos que llenar formularios para todo hoy y utilizamos un tiempo precioso en eso en vez de gastarlo hablando con los estudiantes, pensando en cómo vamos a abordar un tema; porque todo ya está pensado, sólo tenemos que verter lo que nos han preparado a los niños para que puedan cumplir con las expectativas, los porcentajes, los objetivos propuestos por personas que no lo son realmente. Estamos creando una generación competitiva, nerviosa, deprimida, deprimida (nunca he visto tantos niños y adolescentes en consultas psiquiátricas y psicológicas; nunca tantos se han quejado de la vida que han tenido la suerte de tener,

y nunca tantos han vivido realmente mejor). Puede que no sea uno solo, al mismo tiempo hay varios problemas, pero Nuccio Ordine abre los ojos a una sociedad que considera inútil todo el estudio de las Humanidades porque no produce resultados eficaces, «de hecho, un martillo vale más que una sinfonía, un cuchillo más que una poesía, porque cada vez es más difícil comprender para qué se puede utilizar la música, la literatura o el arte».

La «parcelación y ultra-especialización del conocimiento» es vista por el ganador del Premio Nobel Ilya Prigogine como algo desafortunado. En un verso «le superflu, choosing très necésaire», Oscar Wilde también lo proclama. Ionesco afirma que el arte «debe ser usado para enseñar a la gente que hay actividades inútiles y que es esencial tener tales actividades». «Ordine reflexiona sobre esta paradoja y se da cuenta de que cuando la barbarie prevalece,

«no sólo hace estragos contra los seres humanos, sino también contra las bibliotecas y las obras de arte» y que cuando el ser humano llega al fondo, lo grande desaparece, como advirtió Cicerón «si saqueáis el tesoro [… entonces decidme, ¿significa esto que estáis en la mayor abundancia de bienes o que os falta de ellos? De igual modo, las ventajas del pensamiento y la imaginación han sido testimoniadas por varios autores literarios a lo largo de la historia:

Victor Hugo «¡Oh, la increíble utilidad de lo inútil!» David Foster «certifica el hecho de que las realidades más obvias, ubicuas e importantes son a menudo las más difíciles de ver y las más difíciles de explicar»; en García Márquez encontramos «la fértil nene inútil» En La utopía de Tomás Moro se critica la realidad cuando «los isleños detestan el oro hasta tal punto que lo utilizan para fabricar urinarios

[…] mientras comen y beben de platos y tazas de arcilla […] sin ningún valor». En La isla del tesoro de Stevenson, el protagonista, una vez que encuentra su fortuna, muestra una total indiferencia por las monedas «se entretiene en catalogarlas, fascinado por la variedad de rostros […] y la extrañeza de los dibujos grabados». En los clásicos, todo tiene su base, los primeros que se dieron cuenta de que «hay que ir más allá de la corteza en el mundo para descubrir la verdadera esencia de las cosas detrás de la apariencia». Ordena detalles a varios autores y escritos para hacernos ver que si nos negamos a querer saber seremos esclavos por el mero placer de saber, porque seremos esclavos, porque seremos esclavos.»

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